@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@1946年底或1947年初,三个贝都因少年在古姆兰村附近放羊,位于现在被称为西岸的死海西北岸。@@@@其中一个年轻的牧羊人将一块石头扔进了悬崖边上的一个洞里,惊讶地听到洞里传出非常响亮的声音。@@@@他和他的同伴们后来进入山洞,意外发现了里面成堆的大陶罐,其中七个装有写着文字的卷轴。@@@@少年们把这七个卷轴带到了附近的一个小镇,并以一小笔钱的价格将卷轴卖给了当地的一个古董商。@@@@这一发现的消息传开了,贝都因人和考古学家最终从附近的10个洞穴中又发掘出了数以万计的卷轴碎片;它们加起来有800至900份手稿。@@@@人们很快就明白,这是有史以来最伟大的考古发现之一。@@@@@@@@死海古卷写于大约2000年前,即公元前150年至公元前70年之间,其来源直到今天,仍是学术界争论的焦点。@@@@根据流行的理论,它们是居住在该地区的人民的作品,直到罗马军队在公元70年左右摧毁了该定居点。@@@@当时该地区被称为朱迪亚,这些人被认为属于一个叫做艾赛尼派的团体,这是一个虔诚的犹太教派。@@@@@@@@死海古卷上的大部分文字都是希伯来语,其中一些片段是用一种被认为在公元前五世纪就已经废弃的古代字母书写的。@@@@但也有其他语言。@@@@一些卷轴使用的是阿拉姆语,从公元前6世纪到公元70年耶路撒冷被围城期间,该地区的许多居民都使用这种语言。@@@@此外,一些文本的特点是将希伯来语圣经翻译成了希腊语。@@@@@@@@死海古卷包括除以斯帖记之外的旧约圣经每一本书的片段。@@@@被保存下来的库姆兰手稿中的希伯来圣经的唯一完整的书的是以赛亚书。这个副本可追溯至公元前一世纪,被认为是现存最早的圣经手稿。@@@@除了圣经文本之外,卷轴还包括旧约中没有出现的有关教派法规和宗教著作的文件。@@@@@@@@死海古卷上的文字大多是黑色,偶尔用红色墨水书写,古卷本身几乎都是由羊皮纸(动物皮)或一种称为 "纸莎草 "的早期形式的纸张制成。@@@@唯一的例外是编号为3的卷轴,它是由铜锡混合而成的。@@@@这份奇怪的文件被称为 "铜卷轴",其特点是将字母凿在金属上--也许正如一些人所推测的那样,是为了更好地经受住时间的流逝。@@@@这是库姆兰最有趣的手稿之一,也是一张古代藏宝图,列出了几十个金银藏匿处。@@@@它使用了非常规的词汇和奇怪的拼写,描述了64个地下藏匿点,据说这些地方藏有为妥善保管而掩埋的财富。@@@@这些宝藏都没有被寻回,可能是因为罗马人在公元一世纪期间掠夺了犹太地区。@@@@根据各种假设,这些宝藏属于当地人,或者是在第二圣殿被毁之前被救出,或者一开始宝藏根本就不存在。@@@@@@@@一些死海古卷经历了有趣的旅程。@@@@1948年,一位被称为Mar Samuel的叙利亚东正教大主教从一位耶路撒冷的鞋匠和兼职古物商那里获得了原始七卷中的四卷,只花了不到100美元。@@@@然后他来到美国,将它们开价卖给包括耶鲁在内的许多大学,但并没有成功。@@@@最后,在1954年,他在商业报纸《华尔街日报》上刊登了一则广告--在 "待售杂项 "类别下--写道:"《圣经》手稿至少可追溯到公元前200年,现正待出售。@@@@这将是个人或团体送给教育或宗教机构的一份理想礼物'。@@@@幸运的是,以色列考古学家和政治家Yigael Yadin通过谈判买下了这些手稿,并将这些手稿带回了耶路撒冷,一直保存到今天。@@@@@@@@2017年,海法大学的研究人员修复并破译了最后一批未翻译的卷轴之一。@@@@该大学的Eshbal Ratson和Jonathan Ben-Dov花了一年时间重新组装组成卷轴的60个碎片。@@@@通过破译羊皮纸上的编码文字,该发现提供了对编码者所在社会的了解,也提供了他们所使用的364天制日历的信息。@@@@该卷轴列出了象征季节变化的庆典活动,并详细说明了另一个死海卷轴中已知的两次年度宗教活动。@@@@目前只有一个已知的卷轴仍未被翻译。@@@@